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BOB半岛结合古人诗句生发成诗希音阁诗词周赛(第211期)附点评
栏目:行业动态 发布时间:2024-07-30 10:28:47

  BOB半岛【瓜评】前几句有小杜九日齐山登高的味道,整诗尚可,尾联上句点透失味。符合题意要求。

  【瓜评】卷疑为倦字。由身:任凭自身。问奇字,用扬雄典故,汉扬雄校书天禄阁时,多识古文奇字, 刘棻曾向扬雄学奇字。后来称从人受学或向人请教为“问奇字”,亦简称“问字”。典衣暗用典衣买酒之典。莲社是佛教的结社,整诗用词古典厚重,立意亦不错。可惜作业第二句“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃”,是不存烦恼、世界一片空灵之意。主题烦恼则偏离作业要求,甚憾。

  【瓜评】坛经扣题佛意,首联下句扣红尘意。还是尾联上句的问题,不必点透。诗贵隐,贵曲,余味曲包为佳。

  【瓜评】首联朝阳、夕晖、尘、露,取象稍多。颈联上句有佛稍显主观刻意。尾联得法。入红尘之意少了一些。

  【瓜评】敲头非诗语。颔联紧扣实际生活,行围一般指打猎,现在估计不会让你有这雅兴了,稍凑BOB半岛。尾联略油。

  【莫听酒话】犀围即犀角带,官员所用腰带的一种,此处代放下公务。苦夏久矣,以处红尘而梦中得远方来切题。颈联改写痕迹过于明显。

  【瓜评】犀围是犀牛角做成的腰带,非高级官员不可用。此处是放下公务享受大自然之意。白马稍显泥古,也就只是一种意象。颈联引用原句稍多,稍憾。整诗用词造句无误。

  【莫听酒话】朝杖原为杖朝,意为男子八十BOB半岛,出自礼记:八十杖于朝。源自生活的视角,万丈红尘不过五尺斜晖与方寸间的禅机,立意赞一个。前三联可以,犹喜首颔联,收结乏力。

  【瓜评】朝杖之年,就是杖朝之年,仗朝之年是人已经80岁了的意思,引自“若为将朽质,犹拟杖於朝”。年龄的代称,指男子80岁,意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝”。颔联景为情用。浮图就是浮屠,佛像之类的。尾联收结扣题较紧,意蕴含而不发,余味曲包。总体非常不错。

  【叮了咣当8】 起句非常好,朝杖之年无杖威,指父亲年迈而变得温和。接下来“唯凭南牖守斜晖。”可以把老父孤独无助的心理体现出来,但我觉得“南牖”改为西牖比较合适,无论意境和逻辑都好于南窗。颔联很一般,没有承接首联的意境,可能从老父亲的角度比喻混日子。说混日子可能随意了一些,实际就是那么回事。颈联完全就是凑题了,蹦出来个“禅机”,有点哪跟哪的感觉。尾联更是无厘头,侍父两年你憋坏了吗?要飞呀。不过就凭你首联,我投你一票,因为我内心称道这一句。全诗确实散乱。

  【莫听酒话】整诗流畅,脉络清晰。看淡是与非、红尘修身由外而内。浴沂句为曾点言志的典故,语出论语,表达怡然自得的处世情操。首尾联大赞,颈联对仗欠工。

  【瓜评】尾句浴于沂,出自《论语·先进》中的《子路、曾皙、 冉有BOB半岛、公西华侍坐》。

  原文为:子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也”。通过描述在沂水中沐浴、在舞雩台上吹风、吟咏诗歌后心情愉悦地回家,表达了古人对于自然与生活的热爱,以及他们追求和谐、自由、宁静生活的理想。整诗诙谐幽默,扣题不错。

  【凝思:10】主题鲜明。不足,颔联“西子、玉环”句不好理解,得自圆其说。